جیش‌المهدی گروهی افراطی و پدیده‌ا‌ی صرفاً قرقیزی است

فارس: «قادر ملک‌اف» رئیس مرکز مستقل تحلیلی «دین، حقوق و سیاست» در مصاحبه با پایگاه خبری- تحلیلی «اسپوتنیک.کی.جی»،گفت: جنبش افراط‌گرای «جیش‌المهدی» گروهی صرفا قرقیزستانی می‌باشد.

به گفته این کارشناس علوم اسلامی، گروه «جیش‌المهدی» در قرقیزستان تأسیس گردید و دارای دیدگاه‌های افراطی با جهت‌گیری تکفیری- سلفی است.

وی گفت: در عراق نیز گروهی تحت همین نام وجود دارد اما آنها را به هیچ وجه نباید با گروه قرقیزستانی مقایسه کرد زیرا گروه عراقی دارای ریشه‌های شیعی می‌باشد.

وی افزود: عنوان «جیش‌المهدی» در زبان عربی به معنای «ارتش» و یا «ارتش مهدی» است و طبق عقیده مسلمانان، وقتی «دجال» می‌آید، امام مهدی(ع) با ارتشی به رهبری خود علیه او می‌جنگد و پیامبر عیسی مسیح(ع) نیز به مبارزه با دجال می‌پردازد.

ملک‌اف اظهار داشت: گروه «جیش‌المهدی» در قرقیزستان ابتکار و پدیده‌ای صرفا قرقیزی است که اعضای آن افرادی دارای ایدئولوژی افراطی بوده و خطر اصلی آنها این است که این افراد بر سر عقاید خود پافشاری می‌کنند.

به گفته وی، ایده تأسیس گروه «جیش‌المهدی» در قرقیزستان در سال 2008 به وجود آمد و اعضای این جنبش پس از 2 سال، دست به انجام اقدام تروریستی در قرقیزستان زدند.

این کارشناس علوم اسلامی افزود: براساس تحقیقات بعمل آمده از این گروه مشخص شد که اعضای گروه مذکور با فردی در روسیه با نام «سعید بوریاتسکی» که اسم واقعی آن «الکساندر تیخامیراف» است، ارتباط داشته و از طریق وی پشتیبانی می‌شده‌اند.

سعید بورباتسکی عضو گروه‌های تروریستی، واعظ باصطلاح اسلامی و یکی از ایدئولوژی‌پردازان گروه مسلح قفقاز شمالی (که جنبشی ممنوعه خوانده شده‌ است) می‌باشد.

ملک‌اف همچنین تأکید کرد: افراط‌گرایان قرقیزستان پیرامون مسائل مختلف با «سعید بوریاتسکی» مشورت می‌کردند، روش‌های انجام فعالیت‌های براندازی و تکنیک‌های اجرای اقدامات تروریستی را یاد می‌گرفتند و آغاز فعالیت باصطلاح «جهاد» را با وی هماهنگ می‌کردند.

این اسلام‌شناس قرقیز تصریح کرد: فعالیت گروه «جیش‌المهدی» در قرقیزستان با اقدامات «القاعده» شبیه است و همان ریشه‌ها را دارد که این اندیشه را پیدا شدن پرچم سازمان تروریستی بین‌المللی در زمان دستگیری «عادل عبدالرحمان‌اف» (یکی از فراریان زندان تحقیقاتی شماره 50) تأیید می‎‌کند.

به گفته ملک‌اف، برخی این مسئله را درک نمی‌کنند و می‌پرسند: «داعش اینجا چه کاره است؟» که در پاسخ باید گفت: بین این جنبش‌ها اختلافات ایدئولوژیکی وجود ندارد و آنها فقط نسبت به ساختن خلافت جهانی دیدگاه‌های مختلفی دارند.

رئیس مرکز پژوهشی «دین، حقوق و سیاست» اظهار داشت: احتمالا زندانیان فراری مذکور در زندان به داعش سوگند وفاداری خوردند و پس از آن تصمیم گرفتند تا فرار کنند.

وی ادامه داد: علیرغم اینکه تروریست‌های مذکور از خارج حمایت مالی نمی‌شدند و برای رسیدن به اهداف خود پول را از طریق دزدی و خلاف‌کاری به دست می‌آوردند، می‌توان گفت که آنها آمادگی ایدئولوژیکی و علاقه‌ قوی نسبت به پیشبرد باصطلاح «جهاد» داشتند.

به گفته این کارشناس قرقیز، ظاهرا اگر آنها می‌توانستند فرار کنند، با همکاری همفکران خود در افغانستان و سوریه به فعالیت خود در قرقیزستان ادامه داده و آن را تقویت می‌کردند.

وی افزود: خطر این گروه‌ها در آن است که آنها می‌توانند دوباره به وجود آیند و متأسفانه برای این مسئله در قرقیزستان پس‌زمینه وجود دارد.

ملک‌اف در پایان گفت‌و‌گو تصریح کرد: سطح پایین آموزش دینی شهروندان قرقیزستان، به جنبش‌های افراطی اجازه می‌دهد تا آنها را فریب دهند. بنابراین باید با دقتی ویژه بر روی این مسئله کار کرد و در بین مسلمانان کشور فعالیت‌های روشنگرانه انجام داد.