اقدام خانواده قربانيان کهريزک مسرت بخش و هم غم انگيز!

بااعلام حکم تعليق براي سه تن ازدست اندرکان قضايي وحکم مجازات براي عاملين حادثه کهريزک،خانواده‌هاي قربانيان باصدوربيانيه‌اي عاملان راموردعفووخواستارپيگيري آمران جنايت شدند.اين خبرازطرفي مسرت بخش وبراي جامعه خوشايند وازطرفي کسل کننده وغم انگيزاست. بعد مسرت بخشي آن اين است که عفووبخشش بعنوان يکي ازسنتهاي ديرينه فرهنگي ديني وملي ما که آيات واحاديث مکرربسياري درتائيد وتمجيدآن وجوددارد،احياوترويج ميشود. اعدام عاملين حادثه کهريزک برخلاف منظومه‌هاي فکري آن قربانيان عزيز است،چراکه درسنتهاي فکري آنها کشت وکشتار،کينه ونفرت هيچ جايگاهي نداشت.ازنظرآنهااعدام وخونريزي پايان تنفروخشونت نيست،بلکه ادامه همان مشاجرات است،ولواگرباسازوکارحقوقي ويازير لواي قانون صورت گيرد.اعدام عاملين، اعدام اشخاص نيست،يک نحوه برخوردغلط بايک سنخ فکري انحرافي است که با کشتن خاتمه نمي‌يابد،بلکه باز توليد مي‌شود. نفس پذيرش امحافيزيکي رقيب ويامخالف مويد رفتارجنايتکاراني است که ازآن به عنوان دستمايه‌اي براي توجيه روشهاي غيرعقلاني بهره خواهندبردوازيک پشتوانه عميق فکري برخوردارنيست.چنين شيوه وروشهايي نوعي رويکردهاي معلول نگري است که ريشه درتفکرات سطحي نگرانه وقشري گرايانه دارد. عاملين جنايت صاحب خانواده وفرزنداني هستندکه بااعدامشان بي سرپرست وسرگردان ودچار مصائب فراوان ميشوند. شخص ازبدو تولد تاپايان،ابتدادرقبال خانواده وسپس جامعه مسئوليت دارد.اگرعاملين درمقابل جامعه مسئوليت ناشناس ومتخلف بودندونتواستند به وظيفه وتعهدات اجتماعي خودعمل کنند،دليلي بربي مسئوليتي آنهادرمقابل خانواده هايشان به عنوان اجزاجامعه ايراني نيستند.فرزندان آنهابرادران وخوهران اين ملت هستند،هيچ ايراني بافرهنگي راضي به آسيب رساندن به آنهانيست ونمي خواهد شاهددردورنج بخش ديگري ازجامعه باشد. عفووبخشش يک سنت نيکوي ديني است که پيروان اديان ومذاهب مختلف هميشه ازدرگاه خداوند براي آمرزش خودوبندگان آن رامطالبه ميکنند.ازخداوند مي‌خواهندکه ازگناهانشان درگذرد.عفووبخشش خداوندزماني براي ماتحصيل مي‌شودکه ماانسانهاي اين کره خاکي درمقابل بندگان خدامهربان باشيم وخودچنين شيوه‌اي رادرپيش گيريم.رضاي خداوند درگرورضايت بندگان اوست.حکيم توس که سخنان اوبراي ماالهام بخش وتسکين دهنده است فرمود: به نيکي گراي وميازارکس ره رستگاري همين است وبس امااين پرونده واعلام اين خبر،بعد ديگري هم داردکه غم انگيزاست ومرددزا.صرف نظرازقضاوت درمورد مشي قربانيان،درستي ونادرستي روشهاي آنان ودلايل گرفتارشدنشان،بايداذعان داشت که به دنبال انگيزه‌هاي شخصي ومنفعت طلبي‌هاي فردي نبودند.هرمشي ومرام وحرکت ديگرخواهانه‌اي ضميري شرافتمندانه رادردل خودمستتردارد. به همين دليل وادله‌هاي ديگرپرونده کهريزک ابعادملي به خودگرفت وافکارعمومي روي آن حساسيت ويژه‌اي پيداکرد.وقوع هرجرم وجنايتي درجامعه دوبعددارد،يک بعد خصوصي ويک بعد عمومي.مواردذکرشده درموردعفو بعدخصوصي ماجرابود نه بعدعمومي آن. حادثه تلخ کهريزک يکي ازرخدادهاي تلخ ومصيبت باري بود که باعث رنجش وآزردگي خاطرميليونها انسان سراسرگيتي شده است.وقوع اين مسئله باعث تنفروانزجارانسانهاي آزاده‌اي شدکه بدون ملاحظات گروهي،وابستگي‌هاي عقيدتي وصرف نظرازگرايشات فکري،همه ازآن بعنوان يک جنايت ياد ميکنند.همه ابعادواقعه تلخ کهريزک يک جرم خصوصي نبودکه بااعلام عفوخانواده‌هاي محترم پايان يابد. ملت بايدازتمام زواياوابعادآن مطلع باشند وبدانندکه اين پرونده وسايرپرونده‌هاي مشابه دردستگاه قضايي چه مسيري راطي ميکنند.نحوه برگزاري دادگاه،حق برخورداري ازوکيل وعلني بودن دادگاه با حضورهيئت منصفه وتمامي تشريفات حقوقي وقضايي مرسوم ومتداول دنيامسائلي است که بايداطلاع رساني شده وافکارعمومي اقناع شوند. اعلام عفوخانواده هابعد خصوصي جرم است.اکنون پرسش شهروندان اين است که سرنوشت جرم عمومي درمورد متخلفين به کجا ختم مي‌شود.هنوزدرموردآمرين هيچ خبررسمي ودقيقي دردست نيست،بجزخبرسازي وشايعه پراکني برخي رسانه هاوياتحليل درموردآن،هيچ مرجع رسمي درموردآنهاپاسخي نداد. خانواده‌هاي بزرگواراگرازحقوق حقه خودبگذرند،دادستان محترم بعنوان مدعي العموم نبايد ذره‌اي ازحقوق ملت کوتاه بيايد،چراکه روشن شدن وضعيت اين پرونده وسايرپرونده‌هاي مشابه ضريب اعتمادملي واطمينان عمومي رابه دستگاه قضايي چندبرابرخواهدکرد.