آیا دولتی حق دارد گفتمان سی ساله نظام جمهوری اسلامی را تغییر دهد؟
« مکتب ایرانی» بجای « مکتب اسلام » توسط مشاور عالی و رئیس دفتر ریاست جمهوری مطرح شد و ایشان نیز از آن دفاع کردند و آنرا حرف و اعتقاد دولت نامیدند نبود این مسایل باعث اعجاب و حیرت ما نمی شد. ولی پیوستگی این موضوعات به یکدیگر نشان از « برنامه و راهبردی» جدید در دولت دهم دارد که نگران کننده است .
شفاف: مدتی است بر خلاف همه تصورات سی سال گذشته ، ایران باستان و شخصیت های اسطوره ای آن زمان ، از طریق ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران و معاونین ایشان رسانه ای شده اند و حتی در کمال تعجب و ناباوری «چفیه» که نماد ایثار و مقاومت و فداکاری بسیجیان جان برکف ما در دفاع مقدس تلقی می شود و با دست ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران بر گردن تمثال های «کورش» و «کاوه آهنگر» انداخته می شود. فرزاد فتاحی نوشته است : بسم الله الرحمن الرحیم "و من یتبغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فی الاخره من الخاسرین" (قرآن کریم) مدتی است بر خلاف همه تصورات سی سال گذشته ، ایران باستان و شخصیت های اسطوره ای آن زمان ، از طریق ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران و معاونین ایشان رسانه ای شده اند و حتی در کمال تعجب و ناباوری «چفیه» که نماد ایثار و مقاومت و فداکاری بسیجیان جان برکف ما در دفاع مقدس تلقی می شود و با دست ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران بر گردن تمثال های «کورش» و «کاوه آهنگر» انداخته می شود و در واقع آنها هم بسیجی آنهم از نوع اصیل و مقدس آن می شوند! شاید اگر یک ماه پیش که موضوع: « مکتب ایرانی» بجای « مکتب اسلام » توسط مشاور عالی و رئیس دفتر ریاست جمهوری مطرح شد و ایشان نیز از آن دفاع کردند و آنرا حرف و اعتقاد دولت نامیدند نبود این مسایل باعث اعجاب و حیرت ما نمی شد. ولی پیوستگی این موضوعات به یکدیگر نشان از « برنامه و راهبردی» جدید در دولت دهم دارد که نگران کننده است . مصاحبه مفصل و مشروح ریاست جمهوری با شبکه خبر در شامگاه جمعه 26/6/89 و توضیحات مفصل ایشان در خصوص کوروش و منشور حقوق بشر وی و اینکه نسخه ما برای اداره جهان منشور مذکور خواهد بود تردید های احتمالی را نیز بر طرف کرد و روشن شد که « مکتب ایرانی» تز جدید و راهبرد اعتقادی دولت دهم هم در سطح داخل و هم در روابط بین المللی می باشد. حال ما حق داریم بپرسیم کوروش یا محمد(ص) ؟! چون تا به حال از قرآن کریم خوانده بودیم که« هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهر علی الدین کله و لو کره مشرکون» نسخه بی بدیل و غیر قابل جایگزین برای اداره جهان کتاب محمد(ص) است نه منشور کوروش ، اما اینک پس از سی سال از پیروزی انقلاب اسلامی از زبان رئیس قوه مجریه در رسانه ملی شنیدیم که این منشور کوروش است که باید دوباره احیاء شود و مبنای روابط بین الملل قرار گیرد. آیا واقعاً این وظیفه رئیس دولت است که گفتمان سی ساله اسلامی یک نظام اسلامی را تغییر دهد و به گفتمان پیش از انقلاب بازگرداند ؟! آیا کسی هست که به این سئوال جواب دهد؟
دیدگاه تان را بنویسید