سنتهای خدا، چپ و راست نمی شناسد
سید احسان خاندوزی (نماینده مجلس یازدهم):مهم نیست شما چه دوست می دارید یا اهل کتاب چه چیز را خوش می دارند، قاعده آن است که هر گروهی بد عمل کند، جزایش را می بیند.
به گزارش فردا: اگر گروهی حاضر نباشند خویش را تغییر دهند، خداوند سرنوشت آنها را متحول نمی گرداند و باز همان رخ می دهد که پیش از این بود. این دو آموزه از مجموعه سنتهای الهی است که در متن قرآن مجید بدان اشاره رفته و سنت ها بیانگر آن قواعد عامی است که در امور عالم بر آن اساس تدبیر می شود. قواعدی که بی اغماض و بی تبعیض اعمال می شوند مثل سنت کمک خداوند به پیروزی تلاشگران، که به تصریح سوره اسری، هم کافرو هم مومن را شامل می شود، هرچند سنت امداد غیبی مومنان واقعی، خودش یکی از همان سنتهاست.
نکته ای که در این نوشتار و در شروع سومین ماه مجلس یازدهم مایلم بدان اشاره کنم، توجه به سنت هایی است که نه شوخی بردار و قابل مذاکره است و نه چپ و راست یا مسلمان و کافر می شناسد. ما نمایندگانی که در این برهه سخت و کم نظیر در تاریخ ایران، امانتدار مردم و پاسدار جمهوری اسلامی شده ایم و بر کرسی قانونگذاری و نظارت نشسته ایم باید مکررا به خود متذکر شویم که جهان را سنتهایی اداره می کنند که تابع علایق و سلایق ما نیستند.
اجتماع پیچیده مدرن، سرشار است از «نتایج قصدنشده» یعنی سیاستگذار نمی خواست نتیجه تدبیرش چنین شود اما در واقعیت، چنین شد یا سیاستگذار می خواست که ثمره تصمیمش چنان شود اما در واقیت، آنگونه نشد. این همان است که در تعابیر فقهی می گویند: ما قصد لم یقع و ما وقع، لم یقصد. نیت فاعل، تنها یک عامل است. بله بر اساس سنت امداد غیبی، ما باید «برای خیر مردم و با انگیزه مخلصانه» عمل کنیم (نخستین توصیه رهبر انقلاب در دیدار با نمایندگان مجلس یازدهم) لکن این شرط لازم است نه شرط کافی و بر اساس سنت ۱ تنها مکمل آن، چگونگی عمل و تدبیر ماست. ما چاره ای نداریم جز اینکه به کلیدواژه رهبر انقلاب در ۱۴ خرداد بازگردیم یعنی به تحول. طبق سنت ۲ این تحول را باید از درون مجلس شروع کنیم، از گفتار و رفتار خودمان. جنگ اقتصادی و رسانه ای علیه جمهوری اسلامی، مستلزم دقتهای ویژه است.
اینکه به نظر می رسد نمایندگان مجلس یازدهم در نسبت با سلف خود، دلبستگی بیشتری به انقلاب اسلامی و رهبری آن دارند یا جدیت بیشتری به مسیر مقاومت، عدالت و مردم مداری نشان می دهند، فقط یک شرط امداد الهی است و به خودی خود، تضمین کننده موفقیت نیست. تلک الایام نداولها بین الناس، روزگار بین جریانهای مختلف دست به دست می شود نه به عنوان پاداش ما بلکه به مثابه بوته آزمون ما و شناسایی آنها که دست به ظلم می آلایند و شناسایی مومنان حقیقی، لیعلم الله الذین آمنوا ... والله لا یحب الظالمین.
بر این اساس، توجه هم کسوتان عزیز را به دو نکته جلب می کنم: • اولا تداوم اعتبار اجتماعی و نیکنامی، به رفتار عادلانه و اخلاقی ما و همچنین سیاست درست ارتباطی با افکار عمومی بازمی گردد. تاریخ ایران سرشار است از خوش استقبال بودن و بد بدرقه کردن یعنی چرخه افول محبوبیت و فرسایش سرمایه اجتماعی و نزول اعتماد. اگر جامعه احساس کند مجلس یازدهم تداوم همان سیاست بازی ها، ریاکاری ها و بده بستانهای سیاسی گذشته است، به دست خود زمینه روگردانی جامعه و زمینه توفیق ملامتگران و طعنه زنان را فراهم کرده ایم. • ثانیا کامیابی و رسیدن به اهداف در جهان اجتماعی، محصول ده ها مقدمه است که عمدتا به طراحی عالمانه یک سیاست، استفاده از عقول متخصصین و تجارب گذشته و سایر کشورها، همراه کردن انگیزه فعالان اقتصادی-اجتماعی، نهادسازی و نظارت اثربخش و بدون تعارف بازمی گردد. اگر مجلس یازدهم اولویتهای اقتصاد و اجتماع را نشناسد یا سرگرم نطقهای بی اثر باشد یا به شکل شتابزده طرحهای ناپخته را در دستور کار قرار دهد، باز به دست خود زمینه ناکامی مجلس و خدای ناکرده، ناامیدی مجدد جامعه و خشنودی دشمنان ملت ایران را فراهم کرده ایم. الغرض، شصت صفحه نخستین کتاب مجلس یازدهم، حاوی برگهای قابل افتخار و برگهای قابل انتقاد بود. مهم آن است که در ادامه مسیر، عقل جمعی مجلس به فکر ساماندهی نیروها حول تقویت نقاط قوت و کاستن از نقاط ضعف آن باشد.
دیدگاه تان را بنویسید