چرا باید حماسه نهم دی را پاس داشت؟/ روزی که اعلام شد؛ " انقلاب جاودانه است"

سرویس سیاسی «فردا»، امیر حمزه‌نژاد: حماسه 9 دی در بستری از تهمت پراکنی ها و آشوب های خیابانی رشد یافت و به بالندگی رسید از این رو می توان این حماسه عظیم مردمی را تجلی اراده عمومی در برابر تحریفات و فریب های ضد انقلاب دانست. همین موضوع نیز 9 دی را در تاریخ انقلاب شاخص ساخته است. چگونه مردمی که در آماج تبلیغات بی حد و حصر رسانه های بیگانه و بعضا داخلی قرار دارند، یک باره به طور دسته جمعی و خودجوش به این مرحله می رسند که غبارها را کنار بزنند و یکپارچه به صحنه بیایند و از ارزشها و انقلاب اسلامی حمایت کنند؟ همین مساله چنان شوکی بر جریان فتنه گر واردساخت که تمام برنامه ریزی های چنده ماهه و بعضا چند ساله آنان به هم ریخت و فتنه از هم فروپاشید.

شعارهایی که در این روز از زبان مردم شنیده می شد نیز بر همین موضوع تاکید داشت؛ « ما اهل کوفه نیستیم» و این اهل کوفه نبودن حاکی از بیداری و بصیرت ملت ایران و حفظ و حراست از دو مقوله مهم دارد. درواقع حماسه 9 دی واکنشی هم ملی و هم دینی و ارزشی بود. از نظر ملی جریان خاصی سعی داشت دمکراسی را نه بر اساس چارچوب های قانونی بلکه با فشار و در کف خیابان ها بنابر آنچه خود تعریف می کرد جاری و ساری سازد. ملت ایران پس از حضور پرشور در انتخابات به مانند رویدادهای سیاسی از این دست سعی داشت به روال معمول زندگی باز گردد و ثمره حضور یکپارچه خود در پای صندوق های رای را ببیند اما در این میان جریان خاصی با مطرح کردن موضوع تقلب در فضای هیجانی که بوجود آمده بود بازی سیاهی را آغاز کرد که به 8 ماه اغتشاش خیابانی انجامید. در این زمینه ملت ایران پاسخ سختی به جریان اغتشاشگر داد. این جریان با رادیکالیزه کردن و مغشوش نشان دادن فضا سعی داشت اهداف خود را محقق کند. متاسفانه جریان حامی لیبرال در ایران که بعضا مدعی اصلاح طلبی هستند هیچ گاه قصد نداشته اند که روند اصلاحات را از روند طبیعی خود دنبال کنند و این واقعیت زمانی قابل هضم شد که دمکراسی خود خوانده شان را از بستر فتنه انگیزی و اردوکشی خیابانی پی گیری کردند. از این رو 9 دی حرکتی بر ضد نفاق مدرن است؛ چراکه پس از هشت ماه صبر در برابر مجیز گوئیها و نان به نرخ روز خوردن ها و هرهری مذهبان و مذبذبان فکری و سیاسی این سرمایه اجتماعی حضور پررنگی می یابد و نسبت به ادامه این روند فریاد اعتراض سر می دهد. فریادی که حاکی از آگاهی اجتماعی است. به عنوان مثال فردی که کمتر از آرای باطله رای آورده است و دستگاه اجرایی انتخابات را به تقلب متهم می سازد یقینا به دنبال مشخص کردن فضا نیست و بیشتر به بازنده ای می ماند که نمی تواند تلخی شکست را تحمل کند. این موضوع حکایت از سیاستمدارانی است که سیاستمدارانه رفتار نکردند و این مردم بودند که رشد فکری و سیاسی خود و طریقه درست رفتار سیاسی را به آنان نشان دادند تا دیگر شاهد چنین مباحثی در کشور نباشیم. از سوی دیگر 9 دی 88 واکنشی در برابر هتاکی به اعتقادات و ارزشهای مذهبی بود که ریشه در بسیاری از تحولات عمیق فکری و تاریخی در کشور دارد. واکنشی که به تحلیل های غلط لیبرال مسلک ها که سعی داشتند سکولاریسم را به جای دین عامل توسعه و پیشرفت کشور القاء کنند پایان داد. موضوعی که تفکر لیبرالیزه شده در طی دوران مختلف برای آن برنامه ریزی خاصی طی چندین سال انجام داده بودند اما هتاکی به عزاداران عاشورا سبب شد که چشم فتنه کور شود. 9 دی حماسه ای است که به خوبی ریزش ها و رویش ها در آن نمایان است. از بعد دیگر نیز حماسه 9 دی لبیکی دوباره به واقعه عاشورا و امام سوم شیعیان و همچنین پاسخ به ندای « این عمار؟!» رهبر انقلاب بود.در این حماسه بود که مردم پایبندی خود را به اسلامیت و جمهوریت نظام نشان دادند و تمام آرای نظری غیر را باطل اعلام کردند. ویژگی های 9 دی از این منظر بسیار جالب توجه است؛ حرکت عظیم مردمی که بعد از سی و چند سال نشان داد مردم به آرمان های انقلاب پایبند هستند و حتی برای حمایت از ان به خوبی و در لحظه مقتضی به صحنه می آیند و حضور خود را اعلام می دارند.