خدا را شکر که هنوز آیت‌الله سیستانی هست...

مواضع اصولی آیت الله سیستانی همچنان جریان دارد و البته رویکرد ایشان همان‌طور که ایجابی و در جهت استقرار ثبات در عراق است، از سوی دیگر بیگانگان را نیز بیگانه می‌پندارد و سازش بیهوده و غیر ارزشی را نامطلوب می‌شمارد. سالها پیش در خبرها آمده بود که ایشان پل برمر و دیگر سیاست‌مداران آمریکا را به حضور نپذیرفتند و آنان را اشغالگر نامیدند.

کد خبر : 243060
سرویس بین الملل«فردا»: وقایع عراق چندین سال است که با فراز و نشیب گسترده‌ای روبرو بوده و تنش‌های داخلی و خارجی به آن دامن زده است. از یک رو، احزاب و قومیت‌های داخلی عراق در برخی شرایط تعارض‌هایی را به وجود می‌آورند و از سوی دیگر رفتارهای خصمانه و ماجراجویانه نیروهای غربی و ابزار شدن دولت‌های عربی باعث از دست رفتن ثبات در این کشور می‌شود. پس از سرنگونی صدام حسین و عملاً پایان تاریخ مصرف او برای اجرای منویات استکباری دولت‌ها غربی، چهره شرایط تا حدودی تغییر کرده و نوع تنش‌زایی‌ها ماهیت جدیدی یافت. اما در این بین، به ويژه پس از سرنگونی صدام، نقش مرجعیت دینی در عراق و در ثبات هرچه بیشتر آن قابل تأمل و توجه است. آیت‌الله سیستانی به عنوان بزرگ‌مرجع عالم تشیع، با تأثیرات فکری و اندیشه‌ای در عرصه عمومی عراق و نشان‌دادن خط مشی روشن‌بینانه و متعادل برای رسیدن به وحدت حداکثری و ایجاد آرامش تلاش نموده است. مشی آیت‌الله سیستانی در این حوزه، تاکید بر وحدت عمومی ملت عراق، قانون‌گرایی و پرهیز از بیگانگان بوده است. در ماجراهای اخیر و درگیری‌های فعلی عراق، باز هم این مرجع جهانی تشیع با همان تواضع و منش تعادل‌جویانه خویش پا به میدان گذارده است و تلاش می‌کند تا عراق مسیری نزولی را در مردم‌سالاری و سیاست طی نکند. مارتین کوبلر ـ نماینده سازمان ملل متحد در عراق ـ پس از دیدار اخیر خود با آیت‌الله سیستانی آن را موفق ارزیابی کرده و حمایت خود را از طرح مرجعیت دینی برای حل بحران این کشور اعلام کرد. وی در کنفرانس خبری از طرح حضرت آیت الله سیستانی به عنوان گامی اساسی برای پایان بحران در عراق یاد کرد و گفت: مواضع آیت الله سیستانی برای پایان بحران در عراق کاملا منطقی و منصفانه بوده و نقشه راهی برای خروج عراق از بحران به شمار می آید. کوبلر درباره دیدار تصریح کرد: دیدار بسیار خوبی با آیت الله سیستانی داشتم. نقش آیت الله سیستانی در صحنه عراق بر هیچ کس پوشیده نیست و به همین دلیل به نجف اشرف آمدم تا با ایشان مشورت کنم و از مواضع وی در قبال تحولات رخ داده آشنا شوم. همچنین در همین رابطه، هفته گذشته طرح آیت الله سیستانی برای برون رفت از وضعیت فعلی عراق، از سوی حجت الاسلام شیخ عبدالمهدی کربلایی عنوان شد، این رهنمودها به این شرح‌اند: 1- تمامی احزاب سیاسی و مسئولان قوه مقننه و مجریه از لحاظ شرعی و میهنی مسئول خروج از بحران عراق هستند و طرف های مختلف نباید همدیگر را متهم کنند. 2- ضرورت توجه به درخواست های مشروع تمامی طرف ها و بررسی این خواسته ها طبق چارچوب های منطقی و اصول قانون اساسی 3- ضرورت پرهیز از اقداماتی که به بحرانی تر شدن اوضاع و شورش های خیابانی می شود و لزوم اتخاذ اقداماتی برای آرام کردن اوضاع کشور 4- درگیر نشدن سرویس های امنیتی با تظاهرات کنندگان و برخورد حکیمانه با معترضین 5- سیاسی نکردن بسیاری از امور از سوی احزاب سیاسی در راستای کسب دستاوردهای سیاسی و حفظ بی طرفی قاسم محمد الخفاجی ـ خبرنگار عراقی ـ در این رابطه می‌نویسد: «مرجعیت به طور کل همواره بر تداوم سیاست آرام و عاقلانه تا رسیدن به تحولی اجتماعی و دگرگونی سیاسی مورد هدف تاکید داشته است. آیت الله سیستانی بارها تاکید کرده که استقلال و ثبات عراق نیازمند همکاری همه جریان ها، قدرت ها و نگرش های سیاسی و اجتماعی عراق است و باید دولتمردان عراقی مطابق با اصول متمدنانه و دموکراتیک و مدنی به گونه ای رفتار کنند که کشور وارد مسیری شود که از خونریزی های بیشتر و هدر رفتن جان افراد بی گناه در امان بماند. عراق باید خود را سعادتمند بداند که از وجود چهره هایی مثل آیت الله سیستانی و دیگر مراجع عالیقدر عراق برخورد است. این چهره عالی مقام نخستین جایگاه را در دنیای سیاست امروز دارد. به رغم این که برخی طرفداران طایفه گری در کالبد فتنه طایفه ای می دمند و برای آن نعره سر می دهند، تنها مرجعیت است که از همه عراقی ها می خواهد خویشتنداری کنند و از فرصت ها استفاده کنند و اجازه ندهند کشور به سمت تجزیه یا تضعیف پیش رود.» مواضع اصولی آیت الله سیستانی همچنان جریان دارد و البته رویکرد ایشان همان‌طور که ایجابی و در جهت استقرار ثبات در عراق است، از سوی دیگر بیگانگان را نیز بیگانه می‌پندارد و سازش بیهوده و غیر ارزشی را نامطلوب می‌شمارد. سالها پیش در خبرها آمده بود که ایشان پل برمر و دیگر سیاست‌مداران آمریکا را به حضور نپذیرفتند و آنان را اشغالگر نامیدند.این نشان از همان روحیه سلبی و ایجابی توأمان است که با استفاده از آن هم روح آزادگی حفظ می‌شود و هم صلح و پایداری صحیح رخ خواهد داد.
لینک کوتاه :

با دوستان خود به اشتراک بگذارید: